Многих людей интересует текст вступительной присяги в том или ином эзотерическом ордене или школе. Эти присяги именуются, как правило, манифестами и отражают в нескольких тезисах суть всего учения тайного общества. К примеру, в Школе Пифагора этот манифест выглядел в виде следующих наставлений Учителя, которые получили название "Золотые стихи Пифагора":    

"Прежде всего,  поклонение  бессмертным  богам  -  за  то,   что они

установлены и освящены  Законом.  Благоговейное  почитание  и  следование

героям, полным добра и света... Подобным образом, честь  родителям  и  их

ближайшим родственникам. Потом  и  остальным  людям,  которые  становятся

твоими друзьями, отличившись своими добродетелями. Всегда прислушивайся к

их  добрым  увещеваниям  и  бери  пример  с  их  благородных   и полезных

действий. Избегай, насколько возможно, ненависти к  твоему  другу  за  его

легкий проступок. Пойми, что власть есть ближайший сосед необходимости...

Преодолевай и превосходи такие страсти -обжорство, лень, чувственность  и

страх. Не совершай никакого зла ни в присутствии других, ни в одиночестве

и прежде всего уважай самого себя. Далее, соблюдай справедливость в своих

действиях и своих словах... Милости фортуны ненадежны; они могут'быть так

же легко найдены, как и утрачены. Всегда помни - судьбой установлено, что

все люди должны умереть... Неси с терпением свой жребий, пусть будет  то,

что может быть, и никогда не ропщи на него; но старайся делать  все,  что

можешь, чтобы исправить его. Считай, что судьба  не  посылает  наибольшую

порцию  несчастий  хорошим  людям...  Не  позволяй  другим    словами или

действиями совращать тебя и не соблазняйся говорить им или делать то, что

невыгодно для тебя. Советуйся и обдумывай, прежде чем действовать,  тогда

ты можешь  избежать  глупых  поступков.  Участь  несчастного   человека -

говорить  и  поступать  без  раздумывания.  Действуй  так,    чтобы ты не

огорчался впоследствии и не был обязан  раскаиваться.  Никогда  не  делай

того, чего не понимаешь, но изучи все, что ты должен знать, и таким путем

ты можешь прийти к очень приятной жизни. Не мудро пренебрегать  здоровьем

тела; давай ему питья и еды в должной мере и всегда упражняй его в том, в

чем оно нуждается... Приучи себя к способу жизни опрятному  и  приличному

без роскоши... Делай только то, что не может повредить тебе и  советуйся,

прежде чем сделать что-либо. Ложась в постель, не смыкай век до тех  пор,

пока не переберешь в уме все свои  поступки  за  день.  Не    сделал ли я

чего-нибудь некстати? Что я сделал? Чем я пренебрег из того,  что  должен

был сделать?"       

"Я клянусь тем,  кто  передал  в  наши  души  Священный  Кватернион,

источник природы, чье дело вечно. Никогда не начинай  никакой  работы  до

тех пор, пока  не  помолился  богам,  дабы  исполнить  то,  что  замыслил

свершить. Когда такая привычка станет  повседневной,  ты  узнаешь  законы

Бессмертных Богов и людей. Даже то,  как  далеко  простираются  различные

жизни и что сдерживает и связывает их вместе,... ничто  в  этом   мире не

будет скрыто от тебя...О, Зевс, наш Отец! Если ты хочешь освободить людей

от всех зол, которые угнетают их, покажи  им,  какого  демона  они  могут

использовать.   Но   будь   смел;    человечество    божественно...Когда,

освободившись от своего смертного тела, ты прибудешь в самый чистый Эфир,

ты станешь добрым и смерть утратит  власть  над  тобой....  Подобно  трем

божественным заповедям и трем умозрительным областям, существует  тройное

слово, потому что иерархический порядок выявляет себя с  помощью  триады.

Существуют:  (a)  простая  речь,   (Ь)   иероглифическая     речь   и (с)

символическая  речь.  Иными  словами,  есть  слово,   которое   выражает,

существует такое,  которое  скрывает  и,  наконец,  есть  слово,  которое

вмещает все священные сведения о совершенной науке этих  трех  степеней".

После такого  высказывания  Пифагор  заключает  доктрину  в   символы, но

тщательно избегает олицетворений  и  образов,  которые,  по  его  мнению,

приведут рано или поздно к идолопоклонству. Ему присуще даже отвращение к

поэтам -изготовителям плохих стихов, которых он назидал:                

     "Ты, у которого нет арфы, не пытайся петь в пределах  дозволенного".

Столь великий человек, никогда не пренебрегал точным соответствием  между

величественными   мыслями   и   красивыми   фигуративными    выражениями;

действительно, его собственные  символы  полны  поэзии:  "Не  разбрасывай

цветы, из которых плетут венки". Так он поучал своих учеников никогда  не

унижать славу и не пренебрегать тем, что представляется достойным в  мире

чести.