Что такое индивидуальность?

Известно, что это две совершенно различные натуры живут в одном теле, человек непрестанно находится под воздействием двух противоположных сил: одной--земной, другой--солнечной, или, если хотите, центростремительной и центробежной. Если он позволяет захватить себя концепциям мелочным, грязным, тривиальным, то он оказывается в когтях персональности, его уносит земной поток. К сожалению, большинство людей оказываются именно в такой ситуации, и они даже не отдают себе отчет в том, что этот поток уносит их к Аду.

Предлагаем вашему вниманию полезный софт - друг вокруг скачать бесплатно. Пройдите по ссылке, чтобы узнать больше.

Все люди находят совершено естественным работать только для себя и никогда не думать о других и даже стараются их оттеснять, доминировать над ними, подавлять их. Эта манера поведения столь распространена, что если вы будете призывать людей вести себя отныне по-другому, то на вас будут смотреть с удивлением, спрашивая себя--не с луны ли вы свалились? Все люди находят нормальным мошенничать, хитрить, провести другого. Да, что можно лучшего пожелать? Но последствия такого поведения не впечатляют, так как, обращенное только на службу собственным интересам, оно подталкивает человека к нарушению многих законов: он становится неприятным, присваивает все себе, жестоким; и все, что он делает, противоречит божественной нравственности. Очевидно, если он преступает, нарушает некоторые пределы, то встречает отпор: получает уроки, удары--вплоть до тех пор, пока не поймет, что он не должен быть только слугой своей персональности. Да, последствия не очень радостны: рано или поздно такой человек будет сражен, его будет ненавидеть собственная семья и его окружение.

Наоборот, те, кому открылось существование высшей природы, стараются вписаться в гелиоцентрический поток. Фундаментальное качество высшей природы--это давать, излучать. Впрочем, все добродетели в реальности не что иное, как излучение, направленное из центра на периферию, необходимость что-то оторвать, пожертвовать какой-то частью самого себя; и человек, проявляющий такую готовность, вынужден победить такие тенденции своей персональности, как малодушие, страх страданий, смерти... Страх, недостаток смелости оказываются побежденными желанием высшей натуры что-то давать, излучать.

Чтобы понять, что же такое персональность, надо изучать луну и землю. Так как земля также берет, поглощает, она ничего не дает космосу, как это делает солнце. Возможно, что земля видится в пространстве немного блестящей; если обитатели Юпитера или Сатурна посмотрят на землю в телескопы, они увидят бедную маленькую землю немного блестящей, как луна, как другие планеты. Но этот свет--не ее свет. Земля не может излучать свет, потому что она еще слишком эгоистична, а эгоисты не могут испускать свет... Свет--это нечто, чем надо пожертвовать, от чего надо отрешиться, свет является проявлением любви, бескорыстности. <$!все-таки земля должны быть с большой буквы!!! это название планеты и планеты в целом!!! и солнце тоже!!! иначе надо с маленькой юпитер и сатурн >

Солнце иллюстрирует тенденцию всегда давать, тогда как земля иллюстрирует тенденцию брать. Это не означает, что земля ничего вообще не дает. Используя то, что она получает, земля производит цветы, плоды, но для себя. Вы думаете, что другие звезды используют эти цветы и плоды? Нет, они здесь для нее самой и для ее детей (что то же самое). Земля производит что-то, используя то, что она получает, но она хранит это для себя. Персональность тоже производит что-то из того, что она потребляет, но и она все хранит для себя. Тогда как то, что производит солнце, оно посылает далеко--в бесконечное пространство, чтобы множество созданий могли этим пользоваться. Итак, вот два закона: закон поглощения и закон излучения. И солнце--это идеальная модель излучения.

Когда солнце всходит, вы наблюдаете проявление самой возвышенной индивидуальности, Духа, Божественности: этот энергетический выброс, эта щедрость, этот дар самого себя... Вы только, ??? вы смотрите, смотрите, и никто никогда вам не объяснил ни что происходит, ни как это можно интерпретировать, вы можете смотреть всю жизнь на восходы солнца и продолжать следовать закону земли, закону персональности--продолжать только брать. Но, когда вы поймете, что такое восход солнца, то вы почувствуете могущество, величие, необъятность этого акта отдачи, вы будете работать, чтобы все в вас изменить и будете рады видеть, что ежедневно все более и более в этом преуспеваете, и кончите тем, что станете похожим на солнце (том+X "Великолепия Тиферета" Полного собрания сочинений посвящен солнцу).

Да, вы должны учиться отдавать и не ждать компенсации, как солнце, которое дает и ничего не ждет взамен. Многие люди, принося небольшие жертвы, хотят всегда что-то получить взамен, по крайней мере похвалу, благодарность, комплимент, что все находят нормальным. Но это по правилам земли, а не по законам солнца.

Конечно, предлагаемый мной путь не для всех, а только для учеников, для детей Бога, которые хотят быть похожими на своего Отца Небесного. Именно для них я и говорю это, так как, чтобы быть похожими на Господа, нет другого средства, как учиться отдавать, лишать себя чего-то, отрывать что-то от себя--и так вплоть до того дня, когда вы будете способны на самую великую жертву: пожертвовать жизнью. Конечно, многие люди отдают... они дают несколько су, несколько кусочков хлеба, немного старой одежды, немного дырявой обуви и думают, что это благотворительность и им открыта дорога в Рай. Вы так думаете! Если бы это было так легко... пока вы не научитесь жертвовать некоторыми своими слабостями, некоторыми страстными желаниями, вы не знаете еще что такое жертва.

Эгоизм всегда действует на человека очень пагубно. Когда ничего не отдают, все хранят только для себя, внутренне закупориваются некоторые каналы. А вы знаете, что происходит, когда закупориваются каналы или умолкает источник: происходит брожение, вызывающее отвратительный запах, привлекающий насекомых, паразитов. Все просто, потому что источник перестал течь. То же самое происходит в человеке, так как персональность--это застоявшаяся вода.

Конечно, с другой точки зрения, нет никого более находчивого, чем персональность. Она сметлива, потому что хочет питаться, хочет обладать. Да, с этой точки зрения она активна, проворна, даже проявляет насилие. Индивидуальность не столь находчива и динамична, но в ней замечательно то, что она всегда в движении, она течет и орошает, она оплодотворяет, освещает, оживляет. Индивидуальность--это источник, и когда она начинает проявляться, то этот брызжущий фонтаном ключ, это изобилие, любовь, доброта, чистота, эта щедрость захватывают всего человека, и он себя чувствует вымытым, излучающим, легким.

Вы видите, эволюционировать очень легко. "О нет, скажете вы, эволюционировать не легко. Уже многие годы я прилагаю усилия, но не эволюционирую". Но это просто потому, что вы не делаете главного--вы не применяете закон дарения, жертвы. Все, что вы делаете, вы делаете только для самого себя, чтобы обогатиться. Даже когда вы читаете, изучаете что-то, то это всегда только для того, чтобы взять. И только когда вы начнете распределять другим то, что вы познали из книг, из опыта вашей жизни, неважно где, то вы изменитесь. Люди работают, конечно, но всегда они работают, чтобы разбухать, становиться более мощным, открывать филиалы, как щупальца. Люди не работают, чтобы давать.

Иисус касался этой проблемы, он не объяснил ее теми же словами, конечно, какими пользуюсь я; но если верно интерпретировать Евангелия, то можно заметить, что он признавал, как важно уметь быть самопожертвенным. Когда богатый молодой человек спросил Иисуса: "Что я должен делать, чтобы обрести жизнь вечную?", то Иисус ему ответил: "Ты должен соблюдать заповеди".--"Но я соблюдаю заповеди, что же еще я должен делать?"--"Если ты хочешь быть совершенным,--сказал Иисус,--то продай все, что ты имеешь, раздай бедным выручку и следуй за мной". Но, услышав эти слова, молодой человек загрустил, так как он не был еще готов к самопожертвованию, и он не последовал за Иисусом. Если Иисус требовал подобного, то потому, что знал важность двух законов: брать и давать. Почему надо давать? Чтобы освободиться и получить возможность следовать за ним и стать как солнце! Вы видите, здесь в разной форме выражена одна и та же идея.

Отныне, если вы меня поняли, вы начнете смотреть на солнце иными глазами, и в вас произойдут большие изменения. Так как все сокрыто в этом понимании, в манере видеть вещи. Только глубоким и истинным пониманием вещей человек может открыть в себе небесные потоки; тогда он преобразуется, он становится как солнце, он начинает давать и открывает, что он никогда не чувствовал себя столь богатым, столь мощным.

Иисус сказал: "Если кто-то захочет взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду". Зачем? чтобы быть похожим на солнце. Конечно, Иисус не пользуется выражением "быть похожим на солнце", но здесь та же идея: стать внутренне столь мощным, чтобы почувствовать себя выше всех форм страха. Надо победить страх, так как Иисус говорил также (в Евангелиях), что "Царство Божье принадлежит смелым". Следовательно, страх--это свойство персональности, индивидуальность никогда не имеет страха. У персональности есть чувство страха, потому что она в изоляции, бедна, уязвима; вот почему она старается всегда взять и накопить, чтобы обеспечить свою безопасность. Когда есть страх, то невозможно проявлять любовь. Любовь несовместима со страхом. Там, где есть любовь, страх исчезает. Персональность, имеющая страх, способна на самое позорное бесчестье. Надо, следовательно, учиться удаляться от персональности, вот и все. Не надо ее убивать, но надо отходить от нее, давать очень мало для ее существования, и все более приближаться к другой природе--к индивидуальности, к солнцу.

Посвященный, как и все люди, влачит за собой свою персональность; он питает ее, чтобы она не умерла от голода, но он не дает ей все, что она желает. Он ее поддерживает, контролирует, но она не является в нем хозяйкой, как у некоторых мужей, в доме которых написано: "Здесь я--хозяин, но командует моя жена". У Посвященного написано: "Хозяин здесь я, а персональность--моя служанка". Вот что скажет Посвященный, он не будет стараться ее истребить, как это делают многие отшельники и аскеты. Их научили, что надо жить в самых больших лишениях, заниматься самобичеванием, носить вериги... В подобных мучениях бедная персональность приходила в упадок, была бесполезной.

Персональность надо питать, мыть ее, заниматься ею, но не позволять себе подчиняться ее капризам и ее комбинациям. Разве вы оставляете своего слугу без пищи, без крова? Если вы имеете слуг, вы им даете есть и пить, но не они управляют вашими делами и отдают вам приказы. Я знаю, что были случаи, когда служанка приобретала такое значение, что начинала управлять своим хозяином. Она умела приготовить ему такие прекрасные оладьи, например, а он был таким гурманом, что не мог уже отказаться от ее услуг и кончал тем, что женился на ней: она умела увязать его в своих оладьях! Читайте биографии некоторых великих людей, и вы это увидите... Но я говорю вообще: не надо убивать служанку, надо ее приручить, но быть бдительным и не оставлять ей слишком много свободы, иначе она пригласит всех соседей и соседок, и когда вы вернетесь, вы найдете у себя в доме только пустые шкафы и разбитые бутылки... Они будут развлекаться во время вашего отсутствия, и все будет выпито и съедено. Вот что способна сделать персональность. Когда разума недостает, персональность ест все, потому что она пригласила приятелей и приятельниц астрального плана--то есть низшие чувства и мысли--чтобы осуществить кутежи.

Брать--это старое учение, давать--это новое учение.

Очевидно, когда я говорю, что надо давать, речь идет не о том, чтобы отдавать все кому попало, нет, но отдавать светлым духам, ангелам, архангелам, святым, пророкам, Господу... Это им надо отдавать свои силы, мысли, свою жизнь. Но как может человек отдать свою жизнь, пока он так привязан к своей персональности? Она все будет делать, чтобы его отговаривать, пытаясь убедить, что это идиотизм--жертвовать жизнью, и он будет страдать от своей привязанности к земле, вместо того, чтобы войти в магнетическое поле солнца.

Теперь я вам покажу, как можно интерпретировать закон

Ньютона в духовном плане. Ньютон открыл закон всемирного тяготения и сформулировал его таким образом: планеты движутся так, как если бы они были притянуты солнцем с силой, прямо пропорциональной их массе и обратно пропорциональной квадрату их расстояния до солнца. Следовательно, притяжение прямо пропорционально массе тела и обратно пропорционально расстоянию. Позже физики провели такой эксперимент: они взвесили один и тот же предмет на полюсе и на экваторе и констатировали, что на экваторе этот предмет весил меньше, чем на полюсе. Почему? потому что земля несколько уплощена на полюсах и расстояние от центра земли до полюсов несколько меньше, чем радиус экваториальной окружности. Притяжение, следовательно, более велико на полюсе и предмет там оказывается более тяжелым. Но если предмет удаляется от земли, то наступает момент, когда он больше не подвержен земному притяжению и становится невесомым. Допустим теперь, что он входит в поле солнечного притяжения: тот же закон применим, и он будет притянут солнцем. Следовательно, тот же предмет, который был под действием земного притяжения, будет направляться к солнцу, будет притянут и поглощен солнцем.

То же самое относится и к человеку, находящемуся между землей и солнцем, то есть между персональностью и индивидуальностью. Если он остается слишком земным, то его удерживает его персональность, и он весит чрезмерно много. Но если ему удается удалиться от земного, то персональность имеет мало власти над ним... вплоть до того, что она может вообще потерять все свое влияние (притяжение). В этот момент человек направится к центру солнца--к своей индивидуальности. Вот тот же самый закон, но астрономы, занимающиеся все время областью физики, никогда не думали, что тот же закон существует в духовном плане.

Чтобы путешествовать в пространстве, человек должен разорвать некоторые связи, а чтобы разорвать эти связи, он должен научиться отдавать. Вот это и есть удаление: самоограничение, самопожертвование, отреченность, щедрость. Отдавая, вы отдаляетесь от земли вплоть до того дня, когда вы уже притянуты, поглощены солнцем. Для меня это настолько просто, настолько ясно! Для меня трудно другое--трудно найти слова, чтобы вам это объяснить. И я даже предпочел бы не говорить об этом, потому что мне никогда не удастся это объяснить так, как я это вижу, как я это чувствую внутри себя. Когда я должен искать столько слов и фраз, чтобы объяснить истину, которая так проста для меня, я уже сам это не вижу так ясно. Наконец, это и манера говорить: я вижу все вокруг ясно, но не так, как если я молчу.

И если и теперь, после этих объяснений, вы не имеете никакого желания принять философию индивидуальности, то это доказывает, что персональность вас держит, и держит крепко. Я знаю, конечно, что в течение тысячелетий через семью, через всякого рода философии персональность настолько укрепилась в человеке, что можно рассказывать все что угодно, большинство будет продолжать действовать по советам персональности. Они скажут: "Все хорошо в таком виде, как оно существует; и если приходится немного переживать невзгоды, то что же вы хотите?.. Это жизнь!", и они соглашаются со своими страданиями и своим рабством, они не видят ничего лучшего.

Я, следовательно, хорошо знаю, что эта философия никогда не будет принята всеми теми, кто так крепко увяз в когтях персональности, что не имеет никакого вкуса к высшему существованию, более красивому, более поэтическому. Вы скажете: "Но тогда, если вы знаете заранее, что люди за вами не последуют, почему вы продолжаете им о чем-то говорить?" Потому что я знаю, что некоторые не настолько уж находятся в плену их персональности, и это для них я говорю... И есть надежда, что эти люди сумеют однажды вырваться из круга персональности, чтобы приблизиться к божественному миру. Но в отношении других я не питаю иллюзий. Позже, возможно, намного позже, после несчастий, катастроф и добрых уроков в нескольких реинкарнациях, они также вырвутся из когтей персональности.

Персональность появляется у созданий в животном царстве. Высшая натура существует и в животных, но она в них еще дремлет. В людях она уже начинает немного проявляться, в больших Учителях она уже проявляется свободно и широко, она доминирует. Вот идеал, который мы должны иметь перед собой. Сколько это займет времени... не стоит останавливаться на времени... И поскольку солнце является символом этого идеала, мы его и берем за модель. Некоторые скажут: "Но солнце--не человек!" Да, конечно, но оно делает больше, чем способен делать человек. Следовательно, предпочтительнее устремиться к существам, которые хоть и не люди, но превосходят их, и это лучше, чем оставаться среди людей, которые всегда слабы, темны, злы, эгоистичны, преступны.

Предположим даже, что солнце только расплавленный камень или металл--это все равно. С того момента, как оно начало проявлять более высокие качества, чем человек, ибо оно дает свет, тепло и жизнь, я иду к нему. Я уже не спрашиваю себя: "Что это такое--человек, камень или металл?" Я вижу, что качества солнца превосходят качества человека, и я иду к солнцу, так как около него я экзальтируюсь, я расту, я становлюсь более разумным, около него я лечусь. Тогда как рядом с людьми, я часто болен и несчастен. Некоторые скажут обо мне: "Мой Бог, как он ошибается: он считает солнце разумным, придает ему некие качества". А почему бы и нет? И я не одинок: я следую примеру высоких духов, которые это делали до меня.

На сегодня запомните, что вы должны попытаться не работать столь усиленно для вашей персональности, и лучшее средство для этого--уменьшить рационы, которые вы ей предоставляете. Как в притче о неверном экономе (читайте беседу: "Неверный эконом", том+II). Неверный эконом--это как раз ученик, служащий своему хозяину: персональности. Однажды он поймет, что существует высший хозяин--индивидуальность-- и пожелает служить ему. История эта рассказана в Евангелии, но смысл тот же. Эконом работал для своей персональности вплоть до того дня, когда он начал размышлять и сказал себе: "Но если я не подготовлю себе друзей в другом мире, наверху, кто же встретит меня там?.. Теперь я понял: отдавал моему хозяину все сто процентов, теперь я буду давать ему половину или даже одну четвертую". И эконом пригласил других должников и спросил одного из них: "Ты что должен моему хозяину?"--"Сто мерок масла".--"Хорошо, пиши здесь: пятьдесят". И спросил другого: "А что ты должен?"--"Сто мерок муки".--"Запиши восемьдесят". Таким образом он приобрел себе друзей, и Иисус это оправдал. Это означает, что ученик вместо того, чтобы давать своему физическому телу сотню курочек, барашков, коров и индюшек, должен уменьшить свой рацион. Энергии, которые он имел обыкновение отдавать физическому телу, своей низшей натуре, он должен отдавать своей высшей натуре--индивидуальности.

Мы были слишком долго слугами персональности, теперь настало время быть ей неверными, и вместо того, чтобы удовлетворять ее на сто процентов, надо уменьшить ее рацион на четверть или наполовину. , и другую часть всего того, что она смогла бы поглотить (время, энергии, мысли, чувства, удовольствия, деятельность), надо отдать индивидуальности. Таким образом, когда мы покинем землю, на Небе нас будет ждать нечто прекрасное. Я ничего не придумал, я только расшифровал слова Иисуса. Если вы мне не верите, пойдите спросить у него, и он вам скажет: "Это абсолютная правда. Он волен интерпретировать мои слова, как он их понял... Поскольку он не удаляется от истины, он имеет на это право, и я это одобряю. Я это одобряю, потому что он так работает всегда".