1. Прежде чем мы сможем понять значение любой конк­ретной Сфиры, мы должны воспринять общую организацию Оз Хиим, Древа Жизни, как целого.

2. Это глиф, т. е. составной символ, предназначенный для представления во всей полноте космоса и связанного с ним духа человека. По мере изучения его мы видим, что это на редкость удачное представление. Мы используем его, как инженер или математик использует калькулятор, — для оценки или расчета сложных аспектов существования во внешней природе или в глубинах духа.

3. Он представлен, как видно из диаграммы 3, в виде совокупности десяти кругов, размещенных в определенном порядке и соединенных друг с другом двадцатью двумя линиями. Эти круги и являются Десятью Священными Сфирот, а соединяющие их линии называются Путями.

4. Каждая Сфира является определенной фазой эволю­ции. Раввины на своем языке называли Сфирот Десятью Божественными Эманациями. Пути являются фазами развития субъективного сознания, т. е. ступенями или града­циями (на латинском языке gradus, шаг), в соответствии с которыми дух проявляется в космосе. Сфирот объективны, Пути субъективны. Если вас интересуют визитки, то мы можем помочь вам. Для этого пройдите по ссылке и узнайте больше.

5. Давайте снова вспомним, что я рассматриваю тра­диционную Каббалу раввинов не как древнюю реликвию, а как структуру, которая возникла на древней основе благодаря усилиям поколений людей, постигающих ее. И начинающие, и адепты — все они использовали Древо Жизни в качестве инструмента духовного развития и магических действий. Это современная, или Алхимическая Каббала, как ее иногда на­зывают. Скоро мы убедимся, что она содержит в себе нам­ного больше, чем традиционные знания раввинов.

6. Теперь давайте, рассмотрим общую схему Древа и ее смысл. На диаграмме 1 видно, что кружки, представляющие Сфирот, расположены в виде трех вертикальных столбцов и что в центре среднего столбца находится Сфира Кетер. Она расположена выше других и входит в состав верхнего треу­гольника Сфирот. Ее мы уже рассматривали в предыдущей главе. Процитируем, снова Мак-Грегора Мазерса: «Безг­раничный океан Скрытого Света не исходит из центра, пос­кольку у него нет центра, однако он стягивается в центр, ко­торый является числом Один проявленных Сфирот, т. е. Кетер, Короной, первой Сфирой».

7. Мадам Блаватская позаимствовала из восточных источников понятие «Точка внутри круга», чтобы выразить Первый Этап Становления. Это понятие соответствует тер­мину Иекудот Решимо у раввинов, другими словами, это Главная Точка, называемая также Кетер.

8. Но Кетер не задает положения в пространстве. Айн Соф Аур был назван кругом, центр которого находится вез­де, а периферия — нигде. Это определение, подобно многим другим в оккультизме, довольно туманно, тем не менее оно предлагает разуму некоторый образ и поэтому выполняет свое назначение. Кроме того, Кетер (и все другие Сфирот) является состоянием или условием существования. Мы дол­жны запомнить, что различные уровни вовсе не возвышаются друг над другом, поднимаясь к небесам подобно этажам здания, а являются условиями бытия, состояниями сущест­вования различного типа, и хотя во времени они развиваются последовательно, в пространстве они существуют однов­ременно. Существование всех типов бытия представляется в виде единичного бытия. Целесообразность такого представ­ления можно увидеть, если вспомнить, что бытие человека связано с физическим телом, эмоциями, разумом и духом, находящимися в некоторый момент времени в одной точке пространства.

9. Хорошее символическое представление о Кетер дает наблюдение за кристаллизацией сахара в воде при пони­жении температуры раствора ниже точки кристаллизации. Добавляйте в сосуд с кипящей водой сахар до тех пор, пока он еще растворяется, а затем, давая ему возможность осты­вать, наблюдайте за появлением кристаллов. Если вы дейст­вительно проделаете этот опыт, а не просто прочитаете о нем, вы получите образ, с помощью легче представить Первое Проявление из Первичного Непроявленного. Вначале раст­вор прозрачен и не имеет никакой формы, и вдруг в нем происходит какое-то изменение и начинают появляться твер­дые, имеющие форму кристаллы, которые можно разглядеть. Аналогично мы можем представить себе появление изме­нения в Безграничном Свете, или кристаллизацию Кетер.

10. В настоящий момент я не собираюсь углубляться в природу какой-либо Сфиры, а просто рисую схему Древа в целом. В данном курсе мы будем обращаться к основам неод­нократно, до тех пор, пока не будет построена всеобъем­лющая концепция. Процесс построения концепции проис­ходит поэтапно. Если ученик не понял общий замысел изло­жения, а мы тратим массу времени на описание деталей, то большая часть этого времени израсходована впустую, пос­кольку учеником не было уяснено место этих деталей во всей системе. Сами раввины называют Кетер так: Сокровенная суть Сокровенного и Непостижимая Высота, указывая тем самым, что для человеческого разума получить знание о Кетер очень трудно.

11. Стоит отметить, что экзотерический иудаизм, не сов­сем счастливым наследником заблуждений которого является христианство, вообще не содержит концепции Эманации, или перехода Сфирот из одной в другую. Его представители утверждают, что Бог создал море, горы и диких животных. (Мы же представляем себе этот процесс — если вообще его можно представить — как работу небесного мастера, прида­ющего форму каждой новой фазе проявления и помещающего каждый конечный объект на отведенное ему место в мире). Эта концепция на сотни лет задержала развитие науки в Западной Европе. В конце концов люди науки вынуждены были выступить против религии, подвергались прес­ледованиям за ересь, но затем все-таки пришли к концепции эволюции, уже давно ясно сформулированной и изучаемой в Мистической Традиции Израиля — традиции, с которой, несомненно, были знакомы авторы Ветхого Завета, пос­кольку их работы полны ссылок на Каббалу.

12. В Каббале Бог не воспринимается как работник, шаг за шагом осуществляющий творение, а рассматриваются раз­личные фазы существования в их последовательном раз­витии. Каждая Сфира представляется в виде емкости, наполняемой жидкостью. При переполнении жидкость стека­ет в емкость, расположенную ниже. Обратимся снова к Мак-Грегору Мазерсу. Он говорит о желуде, в котором спрятан еще один желудь с другими желудями внутри. Так же и каж­дая Сфира содержит все потенции, или потенциальные воз­можности всех других, следующих за ней Сфирот. Кетер содержит все остальные девять Сфирот; а Хокма, вторая Сфира, содержит потенции всех восьми Сфирот, следу­ющих за ней. Но в каждой Сфире раскрывается только один аспект проявления, последующие остаются скрытыми, а предшествующие воспринимаются посредством отражения. Далее, каждая Сфира по сути своей является чистой фор­мой существования. Влияние предшествующих фаз эво­люции по отношению к ней является внешним, отраженным. Аспекты, выкристаллизовавшиеся, так сказать, на преды­дущих стадиях, отсутствуют в растворе — перетекающем из емкости в емкость потоке проявления. Этот поток всегда вы­текает из Непроявленного через канал Кетер. Поэтому когда мы хотим выявить истинный базис проявления любого конк­ретного типа существования, мы находим его в соответст­вующей Сфире при медитации на первичной форме этой

Сфиры. Существуют четыре формы, или мира, с которыми Каббалисты связывают свое представление о Древе. Они так­же будут рассмотрены нами в свое время. Здесь эти формы упомянуты только для того, чтобы ученик мог получить необ­ходимые сведения для восприятия всей картины в целом.

13. Ученику будет очень полезно обратиться к тем гла­вам книги Анни Безант "Древняя Мудрость", в которых опи­сываются фазы эволюции. Они значительно прояснят рассматриваемый предмет, хотя используемая в них система классификации отлична от рассматриваемой в данной книге.

14. Давайте теперь представим себе Кетер как фонтан, заполняющий жидкостью бассейн. При переливании через край бассейна жидкость собирается и выбрасывается следу­ющим фонтаном, который в свою очередь заполняет другой бассейн и т.д. Непроявленное всегда истекает под давлением из Кетер, затем, по прошествии некоторого времени, в процессе дальнейшего развития, образуется чрезвычайно простая форма Первого Проявления. В дальнейшем все воз­можные комбинации будут реализованы, пройдя через воз­можные преобразования. Силовое воздействие и ответная реакция на него станут повторяться, развитие набора соче­таний прекратится. Сила сформирует все возможные единич­ные объекты; дальнейшее развитие этих объектов будет сос­тоять в образовании из них более сложных структур. Когда это происходит, начинается проявление новой и более высоко организованной фазы существования. Все, что уже раз­вилось, сохраняется, но то новое, что появляется, оказывает­ся более сложным, чем простая сумма ранее существовавших частей, поэтому возникают новые возможности.

15. Эта новая фаза отражает изменение формы сущест­вования. Точно так же, как первая Сфира, Кетер, выкрис­таллизовалась из Безграничного Света, из Кетер кристал­лизуется вторая Сфира, Хокма. Все реакции этой новой формы существования перестают быть простыми и непосред­ственными, становятся сложными и неупорядоченными. Таким образом, возникают две формы существования, простая — Кетер, и относительно сложная — Хокма. Обе они еще достаточно просты, чтобы в них смог проявиться какой-нибудь из известных нам видов жизни. Тем не менее они — предтеча органической жизни. Мы можем сказать, что Кетер является первым видом активности проявления, движением. Это состояние чистого .становления, Рашит Га Гилгаим, Пер­вичные Вихри, начало Вихревых Движений, как это назвали каббалисты, или Главная Движущая Сила, как это называли алхимики. Хокма, вторая Сфира, названа раввинами Мазлот, Сферой Зодиака. Здесь мы вводим понятие круга, раз­деленного на сегменты. Процессы творения продвинулись вперед. Из первичного Яйца развился Змий, вцепившийся затем в свой хвост, как отмечает мадам Блаватская в Тайной Доктрине и Разоблаченной Изиде, бесценной сокровищнице архаических символов.

16. Подобно тому, как избыток «жидкости» из Кетер перетекает в Хокма, избыток ее в Хокма поступает в Бина, Третью Сфиру. Пути движения этих Эманации при пос­ледовательных переливаниях представлены на Древе Жизни Вспышкой Молнии или, на некоторых диаграммах, Пламене­ющим Мечом. Из диаграммы 1 можно увидеть, что Вспышка Молнии должна исходить из Кетер наружу и идти вниз нап­раво до достижения Хокма, а затем поворачивать на ее уров­не налево, проходя горизонтально некоторое расстояние до вертикальной проекции Кетер; такое же расстояние отделяет от места, где размещается Бина. В результате на глифе образуется треугольная фигура, называемая Треугольником Высшей Троицы, или Главной Троицей, отделенная от остальных Сфирот Бездной, которую человек в обычном состоянии сознания преодолеть не может. Здесь находятся истоки существования, недоступные нашему взору.